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顾炎武《建康古今记》考证南京朝天宫得名

发布时间:2016/10/15 16:10:44   来源:2012年8月16日 星期 四 新华日报 作者:徐 宁

  由南京出版社出版的《南京稀见文献丛刊》日前新出版《建康古今记》《金陵胜迹志》《金陵百咏·金陵杂兴·金陵杂咏·金陵百咏(外一种)》《南京·南京》,为人们更加全面了解南京历史文化增加了新的文献资料。 

  “春牛首、秋栖霞”这句民谚,一般认为始自1930年代。但《金陵胜迹志》却通过引用清朝汪锡祺《栖霞山揽胜记》,间接证明这句民谚产生时间可上溯到清朝末年。

  由民国历史地理学家胡祥翰编著的《金陵胜迹志》,可视为第一部为前来金陵访古揽胜者定制的简明导游手册。比如观音门,这座城门原本是南京明朝城墙的外郭城门,近燕子矶。关于观音门,只有少量图片存世,文字史料少有记载。这部书节录清朝阮宗瑗撰写的《游观音门谯楼记》:“楼上谯楼甚窄,从磴道上,简陋有侧户,扣之,僧起扉迎焉。楼三楹,中供佛像,虚其左待客,其右即僧卧所。”这些文字记述,可谓复原观音门的重要历史资料。《金陵胜迹志》中还有关于鼓楼公园起源的记载。南京鼓楼一直是交通要冲,民国年间,“即就鼓楼略事修葺,旁叠假山,间以树木。楼之西北隅,增建一亭,四无墙垣,游人可随意休憩。登楼远眺,江山如画,极游观之胜”。与当时的记载对照,今天的鼓楼公园基本保持着当年格局。

  地方志一个重要的作用在于为今天考古发掘与历史考证提供文字依据。顾炎武撰写的《建康古今记》就对朝天宫的得名进行了详细考证。他在这部书中既根据《明实录》的记载,抄录洪武十七年七月“至是重建,赐名朝天宫”,同时又加按语指出“十六年,孝慈皇后小祥,设斋醮于灵谷寺、朝天宫各三日。则朝天宫不自十七年而始名也。”将两种对朝天宫得名时间的记载都记录下来,供后人判断。

  又如关于朱元璋长子朱标的陵墓位置判断,《建康古今记》也提供了有力证据。早在20世纪90年代初,即有学者根据《明实录》与《建康古今记》提供的线索,在孝陵之东约 80米的丛林中,发现了兴宗孝康皇帝朱标的东陵遗迹。到了2000年,经过一年多的考古发掘,终于确认了东陵寝园位于孝陵陵宫东垣以东约60米处,证实了《建康古今记》中东陵“有殿,有门及周垣,皆绿瓦”的描述,并进而否定了民国著作《明孝陵志》中并存的东陵在梅花山以西的观点,落实了东陵在孝陵以东的说法。

  除了为今天人们认识南京地理、历史文化提供新鲜资料外,关于“南京”本身也有很多有趣的记录,在《南京·南京》这部书中就详细记录了各个“南京”的具体位置。历史上叫南京的城市很多,例如,唐代南京在今天的四川成都市;宋代南京则指的是河南商丘市,辽代的南京位于今天北京市西南部,金代的南京又回到河南,落在开封市头上,直到明代的南京,方才是今天的江苏省南京市。

  《南京·南京》这部书共收了两部文献,前一部是《永乐大典》中“南京”条目下的内容,有点像今天的“百度百科”。第二部则是民国时期旨在向一般民众普及史地常识而编写的平民教育读本,与前一部“皇家读本”对照着看颇为有趣。

  民国时期撰写的后一部《南京》就记载了当时南京人的风俗习惯,“和江苏的江南相同,不过温柔和顺,不及苏沪。语言以南京官话最为普遍,发音和华北略同,和江南就绝不相同了。”

  从这部书中还可以看到当时城市功能区的划分。书中记载说,南京分为下关、城南、城北三部分,城北为交通枢纽,城南为商业中心,如“花牌楼、三山街、中正街、南门大街”,说它的繁华“仿佛和上海相似”,“秦淮河畔的夫子庙,向为都市人士娱乐的地方。”城北虽然不繁华,但“学校和桥局外人的住宅,都聚集在这里。”

  “至于将来的建设……是将全市分为政治、文化、园林、住宅、商业、工业六大区:以明故宫一带为政治区;清凉山及随园遗址一带为文化区;鼓楼附近和秦淮河两岸及清凉山一带为园林区;城北及城西北和光华门内沿中山路一带为住宅区;以新街口为中心,分向东、南、西、北推广为商业区……将来建设完成,则不难和伦敦、巴黎并驾齐驱了。”可见当时对南京的规划是按照国际大都市的标准进行的。


原题:地方志里寻找老南京

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